Algunas entrevistas

Rearmable

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Visita...

Joyce Walks

Participación en Joyce Walks, proyecto del artista dublinés Conor McGarrigle. Mapas psicogeográficos basados en la novela Ulises de James Joyce.



http://www.stunned.org/walks/ViewWalk.php?WalkID=342

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Híbrido en El Faro

Breve participación el 24 de mayo del Laboratorio en la mesa “Espacios alternativos y movimientos urbanos” que formara parte de las actividades de “HÍBRIDO, Pimer Aniversario Bis” del Faro de Tlahuac, con la participación de Nacho Pineda, José Allard, Víctor García Zapata, Héctor C. Berthier, Sergio Barrientos entre otros. La mesa estuvo moderada por Carlos Martínez Rentería, de la revista Generación. Se plantearon necesidades y posibles coincidencias en el trabajo cultural alternativo. Intercambio de puntos de vista acerca de las limitaciones del trabajo autogestivo e incidencia del Estado en la producción que se preocupa por involucrar a público no especializado en actividades de índole cultural. En este mismo sentido, los conflictos de la independencia con respecto a la labor periférica que implica separarse de las cúpulas del poder cultural y, en ciertas ocasiones, cierta marginación que si bien no necesariamente compromete la subsistencia de los proyectos, sí tiene como consecuencia una falta de continuidad en cuanto al trabajo de nuevos creadores que pudieran involucrarse en problemáticas locales y, por tanto, funcionar como intermediarios entre cultura oficializada y cultura pública. Se hizo también énfasis en el error en el que muchas organizaciones y grupos dedicados a esta labor caen al automarginarse, lo que suele dar como consecuencia la eventual desaparición de proyectos que, si bien pueden tener cierto nivel de eficacia, no les es posible continuar a causa del desgaste y la falta de recursos.

Imágenes en el pizarrón

Més en:
http://www.flickr.com/photos/laboratoriodesituaciones/page5/

Textos en el pizarrón

Más en:
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Las manos de Ramón fabrican un juguete

A vuelo de pájaro

Ciudades de la memoria

Lo que inicialmente fuera un taller se ha convertido en una propuesta de intervención pública que funciona por proyecto. Acá imágenes tomadas de la participación del laboratorio en Ciudades de la memoria, evento dirigido por Jaime Soriano que está basado en el libro de Italo Calvino, Las ciudades invisibles. Abajo, dos de los textos realcionados con el trabajo.

LAS CIUDADES SUTILES. 5

Si queréis creerme, bien. Ahora diré cómo es Ottavia, ciudad-telaraña. Hay un precipicio entre dos montañas abruptas: la ciudad está en el vacío, atada a las dos crestas con cuerdas y cadenas y pasarelas. Se camina sobre tos travesaños de madera, cuidando de no poner el pie en los intersticios, o uno se aferra a las mallas de cáñamo. Abajo no hay nada en cientos y cientos de metros: pasa alguna nube; se entrevé mas abajo el fondo del despeñadero.

Esta es la base de la ciudad: una red que sirve de pasaje y de sostén. Todo lo demás, en vez de elevarse encima, cuelga hacia abajo; escalas de cuerda, hamacas, casas hechas en forma de saco, percheros, terrazas como navecillas, odres de agua, picos de gas, asadores, cestos suspendidos de cordeles, montacargas, duchas, trapecios y anillas para juegos, teleféricos, lámparas, macetas con plantas de follaje colgante. Suspendida en el abismo, la vida de los habitantes de Ottavia es menos incierta que en otras ciudades. Sabes que la red no sostiene más que eso.

LAS CIUDADES Y LOS INTERCAMBIOS. 4

En Ersilia, para establecer las relaciones que rigen la vida de la ciudad, los habitantes tienden hilos entre los ángulos de las casas, blancos o negros o grises o blanquinegros según indiquen relaciones de parentesco, intercambio, autoridad, representación. Cuando los hilos son tantos que ya no se puede pasar entre medio, los habitantes se van: se desmontan las casas; quedan sólo los hilos y los soportes de los hilos.

Desde la ladera de un monte, acampados con sus trastos, los prófugos de Ersilia miran la maraña de los hilos tendidos y los palos que se levantan en la llanura. Y aquello es todavía la ciudad de Ersilia, y ellos no son nada.

Vuelven a edificar Ersilia en otra parte. Tejen con los hilos una figura similar que quisieran más complicada y al mismo tiempo más regular que la otra. Después la abandonan y se trasladan aún más lejos con sus casas.

Viajando así por el territorio de Ersilia encuentras las ruinas de las ciudades abandonadas, sin los muros que no duran, sin los huesos de los muertos que el viento hace rodar: telarañas de relaciones intrincadas que buscan una forma.

Italo Calvino, Las ciudades invisibles.

Ropa; luego retazos

Un poco de acá y de allá. Por un lado, los experimentos cinematográficos del escritor Norman Mailer; "...hacer una película es una mezcla entre un circo, una campaña militar, una pesadilla, una orgía y un éxtasis"... "si no hay caos en la realización no se puede conseguir nada porque todo el mundo está en tensión"..."-¿Cómo diablos has conseguido eso?- El modo de conseguirlo es crear un extraño torbellino en el que por sí mismas se manifestarán facetas maravillosas de la gente".

Por otro lado pienso en Grotowski; "el primer deber del actor es comprender el hecho de que nadie quiere darle nada; al contrario, que se piensa en quitarle mucho, arrebatarle aquello a lo que se encuentra muy ligado: sus resistencias, sus reservas, su tendencia a ocultarse tras de máscaras, su insinceridad, los obstáculos que su cuerpo coloca en su camino creativo, sus hábitos y hasta sus buenos modales".

La acción Ropa no es ni cine ni teatro, a pesar de que pueda muy bien, mediante la modificación del contexto, convertirse en una u otra cosa. Ha sido planeada como una acción abierta que potencia una situación determinada, en tanto las palabras de Raoul Vaneigem; "las gentes ofrecen en los transportes colectivos, que arrojan los unos contra los otros con una indiferencia estadística, una expresión insostenible de decepción, de altanería y de menosprecio, como el efecto natural de una muerte sobre una boca desdentada. El ambiente de la falsa comunicación hace de cada uno el policía de sus propios encuentros (...) Si los hombres se transforman en escorpiones que se picotean a sí mismos y los unos a los otros, ¿no es, en suma, porque no ha pasado nada y porque los humanos, con los ojos vacíos y con el cerebro fláccido, se han convertido "misteriosamente" en sombras de hombres, fantasmas de hombres y, hasta cierto punto, sólo son hombres de nombre?".

Basta, pues, un medio simple para crear el reencuentro.

Experimentos # 0 y 1

Pizarrón

Una superficie blanca sobre la que se coloque lo que sea. Disparadores aleatorios que van configurando un discurso. Porque ya se lee algo ahí donde parecía que nada iba a surgir, desde mensajes de inocencia emocionada hasta reivindicaciones de los drogadictos, petición controladora de las adicciones. Dice sabiamente Ramón, habitante de la Glorieta de uñas largas y negras e ingenio agudo: si todos nos drogáramos, habría escasez y no alcanzaría para todos. O, por ahí, un Piolín que guarda una secreta esperanza en una pluma púrpura colocada a un costado del dibujo. También una frase zen acerca de la fugacidad, lo poco importante que es la voluntad en asuntos relacionados con la permanencia. El buen Fermín, reproduciendo una frase napoleónica: sería un enemigo más eficaz si te hubiese servido en algo. Todo hilos de madejas distintas colocadas ahí para configurar posibilidades, acontecimientos que tientan los ánimos, provocan algo de curiosidad en los paseantes, representan los jeroglíficos dispersos que quisieran ser esperanzadores.

Pronto el pizarrón será colocado en las inmediaciones de la Glorieta, pues ahora aún está un poco aislado del contexto que asipa a representar.

Para más fotos:

http://www.flickr.com/photos/laboratoriodesituaciones

Flyer

laboratorio.de.situaciones

Surgido a partir del taller de libro-objeto impartido en el CCXV, el laboratorio pretende el desarrollo de estrategias que completen un archivo de textos, acciones e imágenes relacionados con la Glorieta de Insurgentes. Esto desde la relación entre trabajo formal en la configuración de obra concebida como libro-objeto o archivo-objeto, y un trabajo previo de experimentación que hagan que estos libros sean creaciones que respondan a una necesidad de comprensión del sitio específico. Por ello la atención será puesta en el contexto y en las relaciones posibles y la vinculación con los distintos habitantes de la Glorieta desde la generación de situaciones que funcionen como detonadores de la experiencia para la creación.